AZƏRBAYCAN AŞIQLAR BİRLİYİ AZƏRBAYCAN AŞIQLAR BİRLİYİ
AZƏRBAYCAN AŞIQLAR BİRLİYİ AZƏRBAYCAN AŞIQLAR BİRLİYİ
  • ANA SƏHİFƏ
  • HAQQIMIZDA
  • XƏBƏRLƏR
  • TƏDBİRLƏR
  • MƏQALƏLƏR
  • MƏKTUBLAR
  • YUBİLEYLƏR
  • KİTABLAR
  • ƏLAQƏ
Azərbaycan Milli QHT Forumu İctimai şuraların formalaşdırılmasında pozuntulara və üzvlükdən sui-istifadə hallarına dair bəyanat yayıb
Featured

Azərbaycan Milli QHT Forumu İctimai şuraların formalaşdırılmasında pozuntulara və üzvlükdən sui-istifadə hallarına dair bəyanat yayıb

03.12.2024

Azərbaycan Milli QHT Forumu İctimai şuraların formalaşdırılmasında pozuntulara və üzvlükdən sui-istifadə hallarına dair bəyanat yayıb.

AZƏRTAC xəbər verir ki, bəyanatda deyilir: “Azərbaycan Milli QHT Forumu bir sıra dövlət qurumları, xüsusilə yerli icra hakimiyyəti orqanları yanında İctimai şuraların formalaşdırılmasında kobud pozuntu hallarını müşahidə edir. Bəzi hallarda yerlərdə bir sıra qurumlar seçkili təsisat olan İctimai şuralara təyinat əsasında tərkib formalaşdırır, hətta buna dair daxili sərəncamlar imzalayır”. Azərbaycan Milli QHT Forumu bu cür halların Azərbaycan Respublikasının “İctimai iştirakçılıq haqqında” Qanununa zidd olduğunu bəyan edir.

“Apardığımız təhlillər göstərir ki, hazırda mərkəzi icra hakimiyyəti qurumları üzrə mövcud İctimai şuraların təxminən 25%-i eyni şəxslərdən ibarətdir. Azərbaycan əleyhinə iş aparan bir sıra xarici donorlarının, Qərb səfirliklərinin təsiri altında olan şəxslərin dövlət qurumları yanında İctimai şuralara müxtəlif üsullarla düşməsi, bu statusdan sui-istifadə etməsi, mandatlarından kənar fəaliyyət halları, özlərini “qrant vasitəçiləri” kimi apararaq məlumatlar toplaması barədə siqnallar narahatlıq doğurur. Bəzi Qərb səfirliklərinin Azərbaycanda İctimai şuralarda təmsil olunan QHT-ləri ələ almağa çalışaraq, onlara özlərinin balansında olan nəqliyyat vasitələrini bağışlamaq istəkləri barədə də məlumatlar var.

Azərbaycan Milli QHT Forumu hesab edir ki, İctimai şuraların “İctimai iştirakçılıq haqqında” Qanunun tələblərinə uyğun fəaliyyəti təmin olunmalı, İctimai şuralar yalnız ictimai maraqlara xidmət etməli, ictimai nəzarəti təmin etməli, bu şuraların tərkibinin formalaşmasında və fəaliyyətində sui-istifadə halları aradan qaldırılmalıdır”, - deyə bəyanatda bildirilib.

/https://azertag.az/xeber/azerbaycan_milli_qht_forumu_ictimai_suralarin_formalasdirilmasinda_pozuntulara_ve_uzvlukden_sui_istifade_hallarina_dair_beyanat_yayib-3314576/

TƏBRİK EDİRİK!
Featured

TƏBRİK EDİRİK!

05.11.2024

Babək Məzahir oğlu Şakirli (Şahbazov) Şirvan aşıq mühitinin tanınmış nümayəndələrindəndir. Zəngin repertuara malik oln aşıq Babəkin bu gün həm də  ən yaxşı dastan söyləyicilərindən biri kimi tanınır və zəngin dastan repertuarına malikdir.

Bu günlərdə o, aşıq sənətinin inkişafındakı dəyərli xidmətlərinə görə Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin “Fəxri diplom”u ilə təltif olunub. AAB-nin sədri, Əməkdar elm xadimi, professor Məhərrəm Qasımlı “Fəxri diplom”u təqdim edərək onu təbrik edib, yeni-yeni yaradıcılıq uğurları arzulayıb.

WhatsApp Image 2024-11-05 at 12.02.14.jpeg

WhatsApp Image 2024-11-05 at 12.02.15(1).jpeg

AĞAMURAD ŞİRVANLININ 60 İLLİK YUBİLEYİ QEYD OLUNUB
Featured

AĞAMURAD ŞİRVANLININ 60 İLLİK YUBİLEYİ QEYD OLUNUB

10.10.2024

Şamaxı Rayon İcra Hakimiyyətinin, Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin və Dağlıq Şirvan Regional Mədəniyyət İdarəsinin birgə təşkilatçılığı ilə Şamaxı rayon Mədəniyyət Mərkəzində Aşıq Ağamurad İsrəfilovun 60 illik yubileyi münasibəti ilə tədbir keçirilib.

Öncə yubilyarın həyat və fəaliyyətinə həsr olunmuş videoçarx nümayiş olunub.

Tədbirdə çıxış edən Şamaxı Rayon İcra Hakimiyyətinin başçısı Tahir Məmmədov, Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin sədri, filologiya elmləri doktoru, professor Məhərrəm Qasımlı, Dağlıq Şirvan Regional Mədəniyyət İdarəsinin rəisi Vasif Qurbanzadə, YAP Şamaxı rayon təşkilatının sədri Tural Qasımlı və filologiya üzrə fəlsəfə doktoru Yaqut Bahadurqızı Aşıq Ağamurad Şirvanlını yubiley münasibəti ilə təbrik edib, ona yaradıcılıq uğurları arzulayıblar.

Tədbirdə yubilyara müvafiq fəxri fərmanlar və hədiyyələr təqdim olunub.

Aşıq Ağamurad çıxışında keçdiyi ömür yolundakı xidmətlərinə görə təltiflərlə bağlı ölkə rəhbərliyinə və 60 illik yubiley tədbirinin təşkilatçılarına öz minnətdarlığını bildirib.

Tədbirdə Xalq artistləri Nəzakət Teymurova, Zabit Nəbizadə, Əməkdar artistlər Elnarə Abdullayeva və Şirzad Fətəliyev, Əməkdar mədəniyyət işçisi Samirə Əliyeva, tanınmış aşıq Əli Tapdıqoğlu, görkəmli xanəndə Nemət Ərəboğlu, Televiziya Muğam müsabiqəsinin qalibi Abgül Mirzəliyev və “İncə tellər” aşıqlar ansamblı çıxış ediblər. Onların çıxışları tamaşaçılar tərəfindən böyük rəğbətlə qarşılanıb.

461770425_859465166346907_818975288596798373_n.jpg

461990161_859465233013567_3638060317841328973_n.jpg

462157021_859465543013536_3124673691510245761_n.jpg

462458841_859465169680240_8882972099957694225_n (1).jpg

462464499_859465246346899_4085536551446587200_n.jpg

462593471_859465229680234_4782078421326959021_n.jpg

Featured

Molla Cuma - 170

25.11.2024

MOLLA CUMANIN İSMİ-PÜNHANI KİMDİR?!

Dad, qazılar, Yusif kimi zindanda əgləşmişəm,

Bülbül misal bağ içində əfqanda əgləşmişəm.

Yəqin bilin, mən olmuşam Məcnun kimi didərgin,

Kərəm kimi yanıb-yanıb dumanda əgləşmişəm.

Aşıq poeziyası yarandığı vaxtdan etibarən yeknəsəq və ya monoton olmamış, daim dinamik inkişaf prosesi keçirərək çeşidli şeir şəkillərində və biçimlərdə meydana çıxmaqla daha da zənginləşmiş və yeni-yeni janr keyfiyyətləri qazanmışdır. Bütün bunlar isə yaradıcı-ustad aşıqlarımızın bu istiqamətdəki peşəkar fəaliyyətlərinin, istedad və bacarıqlarının, ekspromt və improvizələrinin nəticəsində baş vermişdir. Azərbaycan aşıq poeziyasının inkişaf və zənginləşməsində xüsusi xidmətlər göstərmiş yaradıcı-ustad sənətkarlarımızdan biri də Molla Cuma (Cuma Salah oğlu Orucov) olmuşdur. Onun 1854/1855 və 1858/1859 kimi müxtəlif təvəllüd tarixləri vardır. Bizim qənaətimizə görə,  ustad sənətkarın ömür yolu 1858/59-1920-ci illər arasını çevrələyir.

Molla Cumanın poetik irsi geniş mövzu və janr əhatəsinə malik olub, aşıq şeirinin çeşidli şəkillərini çevrələyir. Forma və məzmun baxımından olduqca maraqlı və rəngarəng olan bu örnəklər Molla Cumanın bir ömür boyunca rastlaşdığı məqamların, həyati müşahidələrinin, başına gələn hadisə-əhvalatların, ruhi-psixoloji yaşantılarının, insan və dünya, yaşam və ölüm... müstəvisində düşüncələrinin... bədii inikası kimi ortaya çıxmışdır ki, bunların da böyük bir hissəsi aşığın həyatında dərin və əbədi iz qoyan nakam sevgi hekayətilə bağlı olub, məhəbbət və ayrılıqdan doğan hissləri ifadə edir:

 

İsmi-Pünhan, həsrətindən ağlaram,

Fələk də yaşıma qan qatar indi.

Dərdimi cəm edib, dəftər bağlaram,

Onun hesabına kim çatar indi?!

Molla Cumanın sevdiyi, lakin qovuşa bilmədiyi, el içində faş etməmək üçün həqiqi adını gizli saxlayıb rəmzi-simvolik olaraq “İsmi-Pünhan” adlandırdığı sevgilisi və aşığın nakam sevgi hekayətilə bağlı nünunələr silsilə şəklində şeir və rəvayətlərdən ibarətdir. Aşığın həyatının unudulmaz bir hissəsinə çevrilən İsmi-Pünhan onun yaradıcılığında da aparıcı mövzu olmuşdur.

Cuma hələ çox gənc yaşlarında ikən hörmətli və dindar ailədən olan bir qıza aşiq olur. Lakin atası qızını zorla başqa birisinə ərə verir. Qarlı-çovğunlu bir gündə gəlin köçən sevgilisinə gizli-gizli baxıb için-için ayrılıq atəşində qovrulan aşıq “Geri dön” şeirində məhz bu hadisədən bəhs edir.

Yeri gəlmişkən, qeyd edək ki, İsmi-Pünhanın atası Cumanın təhsil aldığı mədrəsənin sahibi olmuş və çox güman ki, ona Quran elmlərindən dərs demişdir.

Könül həmdəmindən ayrı düşmək onu unuda bilməyən Cumanın yaradıcılığına da təsir edir, vüsal həsrətli şeirlərinə, təbii olaraq, ayrılıq, hicran və kədər motivləri gətirir:

İsmi-Pünhan, bir dağ çəkdin sinəmə,

Dünya üçün əmanətə saxlaram.

Zənn eyləmə, nagah ölsə, unudar,

Xak altında yata-yata saxlaram.

Cuma sevdiyinin adını hamıdan gizlətsə də, sevgisini gizlədə bilmir, bu sevgiyə çoxlu şeirlər həsr edir, lakin heç birində onun adını söyləmir. “Bu aşkar sirrimi pünhan eylədim, // Dedilər: danışsan, dedim: demərəm”; “Bir məhbub gözəlin ismin çaşırdım” (çaşdırdım mənasındadır – A.X.); “Xalq içində adın ana bilmirəm”; “Dedim ki, ismini pünhan eylədim”; “Cümlətan sirrimi nihan eylədim”; “Adını demərəm, İsmi-Pünhandı”, – deyərək elə şeirlərində də onu rəmzi-simvolik şəkildə “İsmi-Pünhan” adlandırır.

Aralarında olan əhd-peymanı gizli saxlamaq, kimliyini aşkar etməmək Cuma ilə yanaşı, İsmi-Pünhan üçün də keçərlidir. Aşıq şeirlərində ona bunu dönə-dönə xatırladır:

Ey cavan, mən sana aşiq olmağı,

Bir mən bilim, bir də sən bil, bir Allah.

Sən məhbub da mənə aşiq olmağı,

Bir mən bilim, bir də sən bil, bir Allah.

Yaxud:

Cuma deyər, hər yetənə sirr vermə,

Dost mehriban ya bir olar, ya iki.

İsmi-Pünhan gənc yaşlarında dünyadan köçmüşdür. Onun ölümü Molla Cumaya daha ağır zərbə olmuşdur. İsmi-Pünhanın ölüm xəbərini eşidən aşıq öz hisslərini “Hayıf oldu” qoşmasında ifadə etmişdir:

İsmi-Pünhan köçdü fani dünyadan,

Qarışdı torpağa, göz hayıf oldu.

Xudanın tədbiri beləymiş bizə,

Soldu yanaqları, üz hayıf oldu...

 

Bu yazıq Cumanın dönübdü baxtı,

Əsdi əcəl yeli, sərvimi yıxdı.

Dedim ki, şad ollam bu bahar vaxtı,

Töküldü burnumdan, yaz hayıf oldu.

 

Cuma dözə bilməyib İsmi-Pünhanın evinə gedir və həyətə daxil olarkən sevgilisinin kəfənlənib cənazə namazına gətirildiyini görür. Aşığın “Sevdiyin üstündə ağlar bəzənir” qoşması da bu hadisə ilə bağlı yaranır:

Gedibən zimistan, bahar yetişdi,

Abi-leysan yağıb, dağlar bəzənir.

Bülbülün canına qəhər ilişdi,

Açılıb qönçələr, bağlar bəzənir.

                                                     

Əcəl piyalədən dolanda camlar,

Qırılsa məhəbbət, yavaşar xamlar.

Odlanıb qəndillər, yananda şamlar,

Alışır pərvanə, yağlar bəzənir.

 

Bilmirəm neylədim qadir Xudama,

Salıbdır hicrana, böylə sitama.

Ah çəkibən ağla, ay Molla Cuma,

Sevdiyin üstündə ağlar bəzənir.

Molla Cuma İsmi-Pünhanın dəfnində də iştirak edir. Dəfndən sonra qəbristanlıqda tək qalan Cuma sevgilisinin məzarı üstündə gözyaşları içində bir neçə şeir, o cümlədən “Sənsiz” qoşmasını deyir:

İsmi-Pünhan, ərəsətin günündə,

Ol hesab-kitaba düşmərəm sənsiz.

Yolunu gözlərəm Sirat üstündə,

Bir qədəm irəli keçmərəm sənsiz...

Molla Cuma –

                        

Ey fələk, indən belə

Yar bu məzarda qalacaqmı?

Pərişan tökülübən                                            

Zülfü üzərdə qalacaqmı? –

şeirini də İsmi-Pünhanın məzarı başında söyləmişdir. Maddi dünyada sevdiyinə qovuşa bilməyən aşıq “Ey fələk, eşitmədin // Bizim çəkən ahımızı. // Tapışdır xak altında // Nigaranlı ruhumuzu”, – deyə dua edir.

İsmi-Pünhanın ölümündən sonra Cumanın kədəri daha da artır, sevdiyindən ayrı düşdüyü üçün onsuz da taleyindən küskün olan aşıq bu hadisədən sonra daha da sarsılır. Cuma çəkdiyi acıların baiskarı kimi, aşığa qarşı rəhmsiz və insafsız olan dünyanı günahlandırır, “Puç imiş axırın, yalansan, yalan”, – deyib dünya ilə cəngə girərək onu sorğu-suala tutur:

Ey dünya, Cumaya çox etdin sitəm,

Nə tay-tuş qalmadı, nə anam-atam.

Könül əyləncəsi, istəkli butam,                                  

Ol İsmi-Pünhanı neylədin, dünya?         

Yaxud:

                   

Ey dünya, namərdsən, mərd olmaz səndən,

Yazığam, amandır, əl götür məndən.                                        

 

Cuma İsmi-Pünhanın ölümündən sonra dünyanın faniliyini sanki bir daha dərk edir. Yaşı bilinməyən, Əzraillə əlbir olub heç kimi özündə baqi qoymayan bu vəfasız, məkrli və fitnəkar dünyanın ədalətsizliyini qəbul edə bilməyən aşıq dünyaya bir gün onun özünü də Qiyamət əzabı gözlədiyini xatırladır.

Cuma şeirlərində İsmi-Pünhanı sevdiyi və onun vəfat etdiyi ili də hicri-qəməri təqvimlə maddeyi-tarix olaraq göstərmişdir:

Molla Cuma çəkər dost intizarı,

Olubdur dünyada Qeys barabarı.

Min iki yüz doxsanda sevmişdim yarı,

Min üç yüz onda da əlimdən getdi.

                                                                                                       

Molla Cumanın yaradıcılığının aparıcı xətti olan İsmi-Pünhan mövzusu aşığın tərcümeyi-halının bir hissəsi kimi xüsusi diqqət tələb edir. Qeyd edək ki, həm rəvayətlərdə, həm də Cuma ilə bağlı ayrı-ayrı yazılarda İsmi-Pünhanın kimliyi haqqında müxtəlif fikirlər mövcuddur. Məsələn, İsmi-Pünhanın Şəkinin Layisqi, Göynük, Şabalıdlı, yaxud Qaxın Marsan kəndindən olduğu söylənilir.

 Molla Cumanın poetik irsini diqqətlə izlədikdə görürük ki, İsmi-Pünhan Şəkinin Göynük kəndindən olmuşdur:

Fələk məni döndəribdi Məcnuna,

İnsan da dözərmi belə zuluma.

Göynüyün ətrafın bu Molla Cuma,     

Hər gündə dörd yolla ziyarət eylər.  

Şeirlərinin birində “Cuma ölüb, tapılmasa meyidi, // İsmi-Pünhan obasını axtarın” söyləyən aşıq sevgilisini uzaqdan da olsa, bircə dəfə görmək ümidilə tez-tez Layisqidən Göynüyə getmişdir. Yuxarıdakı nümunədə də bu kontekstdə aşığın aşkar etirafını görürük.

Molla Cuma da digər aşıqlar kimi, gördüyü, tanıdığı gözəlləri tərif edən şeirlər düzüb-qoşmuşdur. Bu şeirlərdə həmin gözəllərin adları iki şəkildə – aşkar və gizli, mücərrəd-işarəvi olaraq verilmişdir. Ərəb-fars hərflərindən istifadə ilə yaradılan ikinci üsulda söz onun əsas sütununu təşkil edən hərflərlə işarəvi şəkildə təqdim olunur. Məsələn, “İsmini söylərəm, “fe”, “te”, “mim”inən”; “İsmini söylərəm “qaf”i “ze”yinən, // “Ye”yinən, “te”yinən, bir də “re”yinən”; “Unutmam adını, yazıram, axtar, // İki “mim”, “re” ilə “ye” üstə, dilbər”; “İsmini aşikar söyləməz dillər, // “Sin”, “lam”, “mim”inən “te”yə bağlıdır” və s. Ümumiyyətlə, bu üsul aşıq poeziyası üçün səciyyəvi olub, hansısa sözü müəyyən qədər gizli saxlayaraq onu tam bəlli etməmək, şeirin maraqlılığını artırmaq və başqa bu kimi məqsədlərlə istifadə olunmuşdur. Ərəb-fars dillərini yaxşı bilməyindəndir ki, Molla Cumanın şeirlərində bu üsulla yaradılmış söz və adlara daha çox rast gəlirik. Bəs, bu gizli-işarəvi şəkildə verilən adlar arasında aşığın sevgilisinin adı varmı? Cuma eldən gizlətdiyi və rəmzi-simvolik olaraq “İsmi-Pünhan” kimi bəhs etdiyi sevgilisinin əsl adı ilə bağlı öz yaradıcılığında doğrudanmı heç bir nişanə qoymamışdır?

Molla Cumanın bu qədər sevdiyi insanın kimliyi, xüsusilə də adı ilə bağlı şeirlərində heç bir işarə verməməsi mümkünsüzdür! Aşığın əlimizdə olan poetik irsi üzərində bu istiqamətdə apardığımız maraqlı və bir o qədər də çətin araşdırma nəticəsində diqqəti çəkən bəzi məqamlara rast gəldik. Bunlardan biri aşığın bir neçə şeirində işlətdiyi “dörd hərf” və “dörd hərfli” sözləridir: “Molla Cuma eşqdə sərgərdan qalmış, // Dörd hərf ismini əzbərə almış”; “Dərdimin dərmanı dörd hərf oldu”; “Öldürən Cumanı dörd hərf oldu”; “Ey dörd hərfli, salamımı qəbul et”; “Ey dörd hərfli, qıl təvəkkül bu işi” və s. Aşığın hətta “Dörd hərf oldu” rədifli ayrıca qoşması da var. Buradan belə nəticəyə gəlinir ki, İsmi-Pünhanın əsl adı dörd hərfdən ibarət olmuş, yaxud dörd hərflə şifrələnmişdir. Bəs, bu hərflər hansılardır? Sualın cavabını yenə də Molla Cumanın öz şeirlərində axtarmaq lazımdır. Öncə “Dörd hərf oldu” qoşmasına nəzər yetirək:

 

Əvvəlinci, getdim ustad yanına,

Oxudum surəni, dörd hərf oldu.

Bir gözəlin eşqi düşdü sərimə,

Soruşdum ismini, dörd hərf oldu.           

Burada ismi dörd hərfdən ibarət olan bir gözəli sevdiyini söyləyən Cuma sonrakı dörd bənddə həmin hərflərin “sin”, “re”, “te” və “mim” olduğunu diqqətə çatdırır. Hər bir bəndin sonunda isə dörd hərf faktorunu təkrarən vurğulayır. Başqa bir qoşmasında isə aşıq bu sıralamanı “sin”, “te”, “mim”, “re” kimi təqdim edir:

Cumayam, mətləbim “sin”inən “te”di,

İkinci bir “mim”di, üçüncü “re”di.        

Digər bir şeirində isə Molla Cuma sözügedən hərfləri “te”, “sin”, “re”, “mim” şəklində sıralayır və rədifləri də elə bu hərflər üzərində qurur:

Ol xudadan aşna olam “te”, “sin”, “re”, “mim”inən,

Qəvvas təki bəhrə dolam “te”, “sin”, “re”, “mim”inən...

Nola bircə mətləb alam “te”, “sin”, “re”, “mim”inən...

Mən istərəm baqi qalam “te”, “sin”, “re”, “mim”inən.

                                                                                   

Yaxud:

“Te”, “sin”, “re”, “mim” üstündə

Sübhi-şam ismin oxurdum.

Diqqətlə izlədikdə görürük ki, Molla Cuma ayrı-ayrı şeirlərində bu dörd hərfin adını çəkir, lakin dəyişik formalarda: “Sin”, “re”, “te”, “mim”; “Sin”, “te”, “mim”, “re”; “Te”, “sin”, “re”, “mim” və s. Deməli, burada bir müəmma, gizli manera var və bu müəmmanın, gizlinlərin izahını tapmaq üçün yenə də məhz Cumanın öz yaradıcılığına müraciət etmək lazımdır. Aşıq şeirlərindən birində “Bir “mim” hərfi dilə düşüb // “Te”ni, “re”ni “sin” oxuyub” misralarında maraqlı manera ilə həm sözügedən hərflərin adlarını hallandırır, həm də bu hərflərin yerini tərs söylədiyini vurğulayır. “Qafiyə və Təcnis” (Burada adlar şərtidir. Qafiyə Cumaya, Təcnis isə İsmi-Pünhana işarədir.) deyişməsində isə aşıq bunu daha aydın şəkildə diqqətə çatdırır. Deyişmənin sonunda ““Te”, “sin”, “re”, “mim” həsrətini çəkməkdən, // Cuma dönüb bir mismara, deyərsən”, – söyləyən aşıq əvvəldə dediyi –

Eşqin kitabından almışam dərsi,

Söylə sən avandı, söyləmə tərsi –

 

misralarında dolayısı ilə bu hərflərin tərsinə yazıldığına və onun bu şəkildə deyil, çevirərək düzgün şəkildə söylənilməsi gərəkdiyinə işarə edir. Deyişmədə “Ey dörd hərfli, qan sözümü müxtəsər, // Şüurun varsa, bəsdir sənə bu əsər” misraları da məhz bu məqamlara işarə ilə deyilmişdir. Buradan belə aydın olur ki, aşıq İsmi-Pünhanın əsl adının sütun-özül hərflərini nişan vermiş, lakin adın tam aşkar olunmaması üçün onları çaşdırıcı və mücərrəd maneralarla təqdim etmişdir. Molla Cuma bizə məlum olan yalnız bircə şeirində sevgilisinin adını bəlləndirən hərfləri düzgün sıralama ilə söyləmişdir. Lakin fikirləri dolaşdırmaq üçün bu dəfə də İsmi-Pünhanla sual-cavab priyomundan istifadə etmişdir:

İsmi-Pünhan sordu: sevdiyin kimdi?

Dedim ki, “mim”, “re”, “sin” ilə “te”di.

Dedi: ol filankəs məndən gözəldi?

Dedim: təəssüf etmə, bekarə şeydi.        

 

Beləliklə, xüsusi həssaslıq tələb edən bu kontekstdəki araşdırmamız onu göstərir ki, Molla Cumanın poeziyasında sözügedən üsulla yaradılmış bir neçə qadın adı mövcud olsa da, İsmi-Pünhanın indiyə qədər müəmmalı qalan əsl adı məhz “Sin”, “re”, “te”, “mim”; “Sin”, “mim”, “re”, “te”; “Te”, “sin”, “re”, “mim”... şəkillərində şifrələnən, sütun-özül hərflərinin doğru sıralanması isə “Mim”, “re”, “sin”, “te” şəklində olan Mürəstə olmuşdur. Gördüyümüz kimi, Molla Cuma şeirlərində isminin hərfi könlünün əzbəri olan sevgilisinin əsl adını da gizli, mücərrəd-işarəvi üsulla əbədiləşdirmişdir.

İsmi-Pünhanı butası kimi qəbul edən Molla Cuma ömrü boyu nakam sevgi taleyinin acısını, ayrılığın məşəqqətini yaşamışdır. Bu səbəbdəndir ki, aşıq oğlu Həsənə nəsihətində “Alışıb nəgah-nəgah, // Eşq atəşə yanma, oğul... // Nə sevmə Leyli yarı, // Nə Məcnuna dönmə, oğul. // Tutginən nəsihətim, // Salma özün nara, Həsən”, – deyə onu aşiqliyin əzabından uzaq durmağa çağırmışdır.

Özünü aşiqliyin simvollarına çevrilmiş Məcnun, Kərəm, Fərhad... kimi eşq əhlinə bənzədən Molla Cuma İsmi-Pünhan eşqinin atəşində pərvanə kimi yanmışdır. “Əzəlki eşqimiz heç eşq deyilmiş, // Təzədən ciyərim od tutar indi”, yaxud “Dedim ki, qocalsam, sevda köhnəli, // Eşq sevdası lap əbədi olarmış” deyən Molla Cuma ömrünün sonuna kimi İsmi-Pünhanı unuda bilməmişdir:

Bəxti qara, taleyi kor, cigəri dağ Cumayam,

“İsmi-Pünhan” deyə-deyə cahanda əgləşmişəm.

Gördüyümüz kimi, İsmi-Pünhan mövzusu Molla Cumanın yaradıcılığında da xüsusi yer tutmuş və burada daha çox vüsal həsrəti, nakam sevgi, ayrılıq, hicran, ağrı və kədər motivləri üstünlük təşkil etmişdir. Böyük saz-söz ustadı Molla Cuma İsmi-Pünhan mövzusunu poeziyasına gətirməklə bütövlükdə Azərbaycan ədəbiyyatında bənzərsiz və təkrarı olmayan bir obraz – İsmi-Pünhan obrazı da yaratmışdır.

                        

Aynur XƏLİLOVA

                                                      filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent

AŞIQ DASTANLARI”NIN 2-Cİ CİLDİ İŞIQ ÜZÜ GÖRÜB
Featured

AŞIQ DASTANLARI”NIN 2-Cİ CİLDİ İŞIQ ÜZÜ GÖRÜB

28.10.2024

Son illərdə bir sıra uğurlu nəşrlərə imza atan Azərbaycan Aşıqlar Birliyində ərsəyə gətirilmiş daha bir kitab elmi ictimaiyyətin və geniş oxucu kütləsinin ixtiyarına verilib. Belə ki, elmi məsləhətçisi Azərbaycn Aşıqlar Birliyinin sədri, Əməkdar elm xadimi, professor Məhərrəm Qasımlı olan və üç cilddə nəşri nəzərdə tutulan “Aşıq dastanları”nın 2-ci cildi bu günlərdə nəfis tərtibatla çap olunub. Kitabı hazırlayanlardan biri – Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin katibi, Əməkdar mədəniyyət işçisi, Musa Nəbioğlu bildirib ki, bu cildə on bir dastan – “Yetim Aydın”, “Əsli və Kərəm”, “Qul Mahmud və Nigar xanım”, “Məsum və Diləfruz”, “Alı xan və Pəri”, “Məhəmməd və Güləndam”, “Nəcəf və Pərizad”, “Şahzadə Əbülfəz”, “Səyyad və Səadət”, “Abdulla və Cahan”, eləcə də “Aşıq Hüseyn və Reyhan xanım” dastanları daxildir. Qeyd etmək lazımdır ki, bu dastanlar M.Qasımlının aparıcılığı ilə hər həftə “Mədəniyyət” kanalında AzTV və Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin birgə layihəsi kimi efirə gedən “Saz-söz məclisi” verilişində geniş ictimaiyyətə təqdim olunub, sonra isə aşıqların dilindən yazıya alınaraq bu nəşrə daxil edilib. Birinci cilddə olduğu kimi, bu cildin hazırlanmasında da əsas məqsəd aşıq dastanlarının çağdaş aşıqların repertuarında geniş yer tutmasına çalışmaq, dastanlarımıza yeni həyat, yeni nəfəs gətirməkdir. 

Bu nəşrin özəlliyi bir də ondadır ki, buradakı dastanların hamısı canlı ifadan yazıya alınıb, sovet dövründə gedən ixtisar və müdaxilələrə yol verilməyib, sufi-dərviş simvolikası, eləcə də dini-ürfani obraz və deyimlərə toxunulmayıb, xalq koloriti və aşıq leksikonunun əsas səciyyəsi qorunub və dastanların strukturu olduğu kimi saxlanılıb.

Saz-söz ictimaiyyətinə, aşıqşünas, musiqişünas və folklor araşdırıcılarına dəyərli bir töhfə olan kitabı hazırlayanlar Əməkdar elm xadimi, professor Məhərrəm Qasımlı, filologiya üzrə elmlər doktoru, professor Mahmud Allahmanlı, Əməkdar mədəniyyət işçisi Musa Nəbioğlu və filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent Altay Məmmədli, redaktoru isə Aynur Xəlilovadır.

Prezident İlham Əliyev Bakıda Aşıq Ələsgərin abidəsinin açılışında iştirak edib  YENİLƏNİB VİDEO
Featured

Prezident İlham Əliyev Bakıda Aşıq Ələsgərin abidəsinin açılışında iştirak edib YENİLƏNİB VİDEO

01.10.2024

Azərbaycan Respublikasının Prezidenti İlham Əliyev və oğlu Heydər Əliyev sentyabrın 30-da Bakıda Azərbaycan aşıq yaradıcılığının görkəmli nümayəndəsi, böyük el sənətkarı Aşıq Ələsgərin abidəsinin açılışında iştirak ediblər.

AZƏRTAC xəbər verir ki, dövlətimizin başçısı tədbirdə çıxış etdi.

Prezident İlham Əliyevin
çıxışı

-Əziz dostlar, bu gün şəhərimizdə çox əlamətdar bir gündür. Deyə bilərəm ki, ölkə üzrə çox əlamətdar bir gündür. Bakının mərkəzində Azərbaycan aşıq sənətinin görkəmli nümayəndəsi Aşıq Ələsgərin abidəsi açılır. Bu münasibətlə sizi və bütün Azərbaycan xalqını ürəkdən təbrik etmək istəyirəm. Bu, doğrudan da çox gözəl hadisədir.

Bildiyiniz kimi, üç il əvvəl Aşıq Ələsgərin adının əbədiləşdirilməsi üçün mən iki Sərəncam imzalamışam. Bir Sərəncam əsasında Aşıq Ələsgərin 200 illik yubileyi dövlət səviyyəsində qeyd edildi. İkinci Sərəncam əsasında onun abidəsinin ucaldılması məsələsi nəzərdə tutulurdu. Bu gün şəhərimizin bu gözəl yerində, deyə bilərəm ki, şəhərimizin mərkəzində, gözəl parkda Aşıq Ələsgərin abidəsi ucaldılıb.

Bildiyiniz kimi, Aşıq Ələsgər ömür boyu Azərbaycanın qədim torpağı olan Göyçə mahalında yaşamış, yaratmışdır, uzun ömür yaşamışdır və ömrünün son illərində öz doğma torpaqlarını tərk etməyə məcbur olmuşdur. O vaxt onun 97 yaşı var idi, 1918-ci ildə erməni vəhşiləri azərbaycanlıları etnik təmizləməyə məruz qoymuşdular. Bu, XX əsrdə azərbaycanlıların öz qədim torpaqlarından - Qərbi Azərbaycandan birinci deportasiyası idi. Əfsuslar olsun, ondan sonra da bizim xalqımız iki deportasiyaya məruz qalmışdır. Aşıq Ələsgər ailəsi ilə birlikdə qonşu Kəlbəcər rayonuna köçmüşdür. Ancaq doğma Vətən, doğma torpaq onu yenə də Göyçə mahalına çəkirdi, baxmayaraq ki, iqlim, təbiət, gözəllik baxımından Kəlbəcər və Göyçə mahalı çox da fərqlənmir. Amma onun Vətən sevgisi, torpaq sevgisi o qədər güclü idi ki, bütün təhlükələrə baxmayaraq, o, təqribən üç ildən sonra öz doğma Ağkilsə kəndinə qayıtmış və bir neçə ildən sonra orada vəfat etmişdir.

Hamımız yaxşı bilirik ki, 1970-ci illərdə Ulu Öndərin təşəbbüsü ilə Aşıq Ələsgərin 150 illik yubileyi qeyd edilmişdir, özü də Sovet İttifaqı miqyasında və bu yubiley münasibətilə doğma Ağkilsə kəndində onun abidəsi ucaldılmışdır. Xalqımız deportasiyanın üçüncü dalğasına məruz qalanda erməni vandalları onun abidəsini dağıtmışdılar. Necə ki, indi biz hamımız bunu görürük. Qarabağda, Şərqi Zəngəzurda bizim tarixi abidələrimiz, görkəmli şəxsiyyətlərin abidələri, məscidlərimiz, saraylarımız, qəbiristanlıqlarımız erməni vandalları tərəfindən dağıdılmışdı. Bu praktika yeni deyil, əsrlər boyu bütün dünyanın gözü qarşısında bizə qarşı bu ədalətsizlik, bu vəhşilik törədilirdi.

Bu gün bu tədbirdə iştirak edən yoldaşlar Aşıq Ələsgərin fəaliyyəti və yaradıcılığı ilə bağlı danışacaqlar. Sadəcə olaraq, onu demək istəyirəm ki, onun yaradıcılığı Azərbaycan xalqının ürəyində böyük bir iz buraxmışdır ki, 200 il keçəndən sonra yenə də o, görkəmli şəxsiyyət, vətənpərvər insan, öz xalqını, Vətənini sevən insan kimi xalqımızın yaddaşında yer tutub. Əlbəttə ki, biz onun timsalında xalqımızın yüksək ruhunu görürük. Çünki yenə də deyirəm, 97 yaşında öz torpağından köçməyə məcbur olmuş insan 100 yaşında yenə də bütün təhlükələrə baxmayaraq, - o vaxt hələ o təhlükələr tam sovuşmamışdı, - yenə də öz Vətəninə qayıtmışdır.

Qeyd etdiyim kimi, xalqımız XX əsrdə üç deportasiya dalğasına məruz qalmışdır - 1918-ci ildə birinci, 1940-50-ci illərdə ikinci və 1980-ci illərin sonları-1990-cı illərin əvvəllərində üçüncü deportasiya baş vermişdir. İki deportasiyadan müəyyən müddətdən sonra Azərbaycan xalqı öz dədə-baba torpaqlarına qayıtmış, yəni, hamısı olmasa da, böyük bir qisim qayıtmışdır. Bu, bizdə haqlı olaraq əminlik yaradır ki, üçüncü etnik təmizləmə dalğasına məruz qalmış Qərbi azərbaycanlılar öz dədə-baba torpaqlarına qayıdacaqlar. Bunu deməyə əsas verən bir çox amillər var. Əlbəttə ki, Vətən sevgisi, o torpaqlar unudulmayıb və unudulmayacaq, o torpaqları görməyən Qərbi azərbaycanlıların sonrakı nəsilləri Vətən həsrəti ilə yaşayırlar.

Bu gün biz Azərbaycan xalqının əyilməz ruhunu Qarabağa və Şərqi Zəngəzura qayıdan soydaşlarımızın timsalında görürük. O torpaqları heç vaxt görməyən Qarabağdan, Şərqi Zəngəzurdan olan soydaşlarımız həvəslə, səbirsizliklə o qayıdış gününü gözləyirlər, Böyük Qayıdış proqramının icrasını səbirsizliklə gözləyirlər. Əslində, bu proqram artıq icra edilir. Heç vaxt o torpaqlarda yaşamamış, amma o torpaqlara qayıtmaq eşqi ilə yaşamış qarabağlılar bu gün Qarabağa qayıdırlar. Mən əminəm ki, biz eyni mənzərəni Qərbi Azərbaycana qayıdış dövründə də görəcəyik. Çünki bu gün Şuşada, Laçında, Xankəndidə, Xocalıda, Füzulidə uşaqlar, məktəblilər məktəbə gedirlər. Birinci dərs günü bunu göstərdi. Yəni, sözün əsl mənasında, bütün bu bölgələrdə və bütün Azərbaycanda bayram ab-havası idi. Qərbi Azərbaycandan olan soydaşlarımız da əminəm ki, eyni hissləri yaşayacaqlar. Hər şey bizim əlimizdədir. Qarabağın işğalı dövründə də bəzi hallarda hər birimiz məyusluq və inamsızlıq hissləri yaşamışıq. Hər birimizin qəlbini incidən bu ədalətsizlik bizə sanki əbədi olacaq kimi gəlirdi. Amma o fikirləri biz özümüzdən hər zaman uzaqlaşdırırdıq, inamla yaşayırdıq və onu da bilirdik ki, ədaləti bərpa etmək bizim öz işimiz olmalıdır, heç kim bizim əvəzimizə bu ədaləti bərpa etməyəcək, heç kimin belə niyyəti də, istəyi də olmamışdır.

İşğal dövründə çoxsaylı xarici nümayəndələrlə görüşlər əsnasında mən bu barədə artıq bir neçə dəfə demişəm. Belə fikirlər eşidirdim ki, reallıqlarla barışmaq lazımdır, Qarabağ artıq əldən gedib, Ermənistanla barışmaq lazımdır, gənc nəsli sülhə hazırlamaq lazımdır. Bu münaqişənin hərbi həlli yoxdur və digər fikirlər səsləndirilirdi. Bəzi hallarda bu fikirləri səsləndirənlər bəlkə də səmimi idilər, bəzi hallarda bizi yolumuzdan döndərmək, bizə bədbinlik duyğuları aşılamaq üçün edirdilər. Həyat və reallıq onu göstərir ki, hər şey bizim əlimizdədir. Həm İkinci Qarabağ müharibəsi, həm antiterror əməliyyatı və ondan sonrakı dövr, yəni, bir il göstərdi ki, güclü iradə olan yerdə, xalq-iqtidar birliyi olan yerdə, xalqımızın əyilməz ruhu olan yerdə heç bir qüvvə, heç bir təşkilat bu iradənin qabağında dura bilməz. Qarabağın və Şərqi Zəngəzurun azad edilməsi, suverenliyimizin tam bərpa olunması, - mən bunu bilirəm, - Qərbi azərbaycanlılarda da bu nikbinlik hisslərini, fikirlərini, ümidlərini daha da artırmışdır. Hətta işğal dövründə, 10 il, bəlkə də ondan da qabaq mən bəzi çıxışlarımda Qərbi Azərbaycanla bağlı fikirlərimi səsləndirirdim. Biz hər dəfə qarşıya hədəflər qoymalıyıq. Bu hədəflər həm stratejidir, həm taktikidir, həm qısamüddətlidir, həm uzunmüddətlidir. Amma hədəflər düzgün seçilməsə, heç bir nəticəyə nail olmaq mümkün olmayacaq. Hədəflər həm həqiqəti, ədaləti və həm də real vəziyyəti, real gücümüzü əks etdirməlidir. Nə qədər güclü olsaq, o qədər də bizim səsimiz eşidiləcək. Bu gün antiterror əməliyyatından keçən il ərzində biz bunu görürük. Əslində, birinci həftələr, birinci aylar ərzində bizə qarşı nə qədər əsassız ittihamlar irəli sürülürdü, bizə sanksiyalar tətbiq edildi. Daha böyük sanksiyaların tətbiq edilməsi üçün böyük dövlətlər, - hər halda, özlərini belə sayanlar, - bizə qarşı müxtəlif beynəlxalq platformalarda açıq hücuma keçmişdilər, soyuq müharibə başlamışdır. Bu gün də bu, davam edir. Antiterror əməliyyatının ildönümü ərəfəsində biz yenə də nə qədər genişmiqyaslı şər, böhtan kampaniyası ilə üzləşdik. Bu, bizim iradəmizə təsir edə bilər? Heç vaxt! Çünki bizim işimiz haqq işidir və bizim işimizi Azərbaycan xalqı dəstəkləyir. Əslində, bu, Azərbaycan xalqının işidir. Qarabağı, Şərqi Zəngəzuru azad etmək, suverenliyi tam bərpa etmək Azərbaycan xalqının iradəsi hesabına, qəhrəman övladlarımızın qəhrəmanlığı, şücaəti hesabına mümkün olmuşdur.

Biz üç gün bundan əvvəl Anım Gününü qeyd etmişik. Bir daha bütün şəhidlərimizə Allahdan rəhmət diləyirik, onların qəhrəmanlığı heç vaxt unudulmayacaq. Amma bizim təqvimimizə bu kədərli 27 Sentyabr günü ilə bərabər, iki bayram günü də əlavə edildi – 8 Noyabr və 20 Sentyabr günləri. Bunlar bayram və Zəfər günləridir. Bu Zəfər bizimlə əbədi yaşayacaq.

Bu gün Qərbi azərbaycanlıların görkəmli nümayəndəsinin abidəsinin ucaldılması təbii olaraq, ilk növbədə, Aşıq Ələsgərin xatirəsinə Azərbaycan xalqının hörmətinin əlamətidir. Ancaq, eyni zamanda, bu abidə bütün Qərbi azərbaycanlıları və bütün Azərbaycan xalqını yenə də bir amal uğrunda birləşməyə dəvət edən hadisədir. Biz o günü səbirsizliklə gözləyirik, inanırıq, mən də inanıram, siz də inanırsınız. Gün gələcək biz Aşıq Ələsgərin ermənilər tərəfindən dağıdılmış abidəsini bərpa edəcəyik və Ağkilsə kəndində buna oxşar mərasim keçirəcəyik.

X X X

Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin sədri, Xalq yazıçısı Anar çıxış edərək dedi:

-Hörmətli cənab Prezident, hörmətli tədbir iştirakçıları. Gündən-günə gözəlləşən Bakını həm də dünyada ən çox sənətkarları, heykəlləri olan bir şəhər adlandıra bilərik. Ancaq elə son illərdə dörd böyük bəstəkarımızın - Qara Qarayevin, Fikrət Əmirovun, Niyazinin, Tofiq Quliyevin, üç böyük müğənnimizin - Bülbülün, Rəşid Behbudovun, Müslüm Maqomayevin heykəlləri ucaldılıb. Bu heykəllərin əksəriyyəti o vaxt ucaldılır ki, biz tariximizin ən şərəfli, ən qürurlu günlərini yaşayırıq. Müzəffər Prezidentimizin rəhbərliyi ilə qəhrəman Azərbaycan Ordusu 30 illik həsrətimizə son qoydu, Qarabağın tacı Şuşa başda olmaqla, Qarabağ torpaqları azad olundu. 23 saatlıq antiterror əməliyyatında 200 ilin problemi həll olundu. Buna görə, bu xoşbəxtliyi yaşadığımıza görə mən bir daha hörmətli Prezidentimizə dərin təşəkkürlərimi bildirirəm.

Prezidentimiz qeyd etdiyi kimi, Aşıq Ələsgər Qərbi Azərbaycanın Göyçə mahalında anadan olmuşdur. Oranın dağlarını, meşələrini, çeşmələrini vəsf etmişdir və vaxtilə orada heykəli ucaldılmışdı. Vandallar Qarabağda tarixi və mədəni abidələrimizi uçurtduqları kimi, Aşıq Ələsgərin heykəlini də uçurtmuşlar. Amma hörmətli Prezidentin dediyi o əminliyi mən də paylaşıram ki, gec-tez dinc yolla Aşıq Ələsgərin özü də, sözü də, adı da və həmvətənləri də öz doğma torpaqlarına qayıdacaqlar.

Bu gün biz Aşıq Ələsgərdən danışanda minillik poeziyamızda xüsusi yeri olan bir sənətkardan danışırıq. Çünki bizim poeziyamız çox zəngindir, böyükdür. Amma orta əsr şairlərinin dillərində ərəb, fars kəlmələri o qədər çoxdur ki, indi onları yeni nəsillər lüğətsiz oxuya bilmirlər. Aşıq Ələsgərin, ümumiyyətlə, aşıq poeziyasının dili isə o qədər şəffafdır, bulaq suyu kimi o qədər təmizdir ki, onu biz lüğətsiz oxuyuruq. Mən Aşıq Ələsgərin lap gəncliyimdən yadımda qalan şeirini burada səsləndirmək istəyirəm:

Çərşənbə günündə çeşmə başında,
Gözüm bir alagöz xanıma düşdü.
Qaşını oynatdı, gözündən güldü,
Nazi-qəmzələri canıma düşdü.
 
Mən işarət elədim, dərdimi bildi,
Gördüm həm gözəldi, həm əhli dildi.
Qaşını oynatdı, gözündən güldü,
Güləndə qadası canıma düşdü.
 
Ələsgərəm, hər dərddən halıyam,
Dedim, sən gözəlsən, mən yaralıyam.
Dedi, nişanlıyam, özgə malıyam,
Sındı qol-qanadım, yanıma düşdü.
 
Bu şeir nə qədər sadə, nə qədər gözəl, bu gün anlayacağımız dildə yazılmışdır.
Mən sizə bəstəkarlar və musiqiçilərin heykəlləri haqqında dedim, amma onu da demək istəyirəm ki, bu illərdə bizim ədəbiyyatımızla da bağlı heykəllər ucaldılıb. Dədə Qorqudun, Koroğlunun, Türk dünyasının böyük klassikləri Əlişir Nəvainin, Çingiz Aytmatovun və bu gün də Aşıq Ələsgərin heykəli ucaldılıb. Ona görə də mən Yazıçılar Birliyi adından bir daha cənab Prezidentə təşəkkürlərimi və minnətdarlığımı bildirmək istəyirəm.
Sonda bir arzumu da bildirmək istəyirəm, cənab Prezident, gün o gün olsun ki, Mirzə Cəlil Məmmədquluzadənin heykəlinin də açılışına gələk. Sağ olun.

X X X

Sonra Qərbi Azərbaycan İcmasının Ağsaqqallar Şurasının sədri, akademik Əhliman Əmiraslanov çıxış edərək dedi:

-Möhtərəm cənab Prezident.

Çox hörmətli tədbir iştirakçıları.

Dünya elm, mədəniyyət, incəsənət xəzinəsinə böyük töhfələr vermiş Azərbaycan övladlarının yubileylərinin dövlət səviyyəsində qeyd edilməsi və xatirələrinin əbədiləşdirilməsi Azərbaycanımızda gözəl ənənəyə çevrilmişdir. Bu ənənənin əsası Ulu Öndər Heydər Əliyev tərəfindən qoyulmuşdur. Siz isə, möhtərəm cənab Prezident, bu müqəddəs ənənəni çox böyük uğurla davam etdirirsiniz. Bu gün Bakıda aşıq sənətinin əlçatmaz zirvəsinə yüksəlmiş ustad Ələsgər abidəsinin ucalması bu müqəddəs ənənənin davamıdır. Bu da bir həqiqətdir ki, Aşıq Ələsgər şəxsiyyəti, Aşıq Ələsgər irsi, Aşıq Ələsgər yaradıcılığı həmişə Ulu Öndərin qayğısı ilə əhatə olunmuşdur. Belə ki, ilk dəfə Azərbaycanda dövlət səviyyəsində Aşıq Ələsgərin yubileyinin qeyd edilməsi Ulu Öndərin sayəsində mümkün olmuşdur. Aşıq Ələsgər irsinin tədqiqi, təbliği və onun əsas mərhələləri də Ulu Öndərin adı ilə bağlıdır.

Burada qeyd edildiyi kimi, 1971-ci ildə ilk dəfə olaraq Azərbaycanda Aşıq Ələsgərin dövlət səviyyəsində yubileyi keçirildi və ondan bir qədər sonra keçmiş sovetlər birliyinin, mən deyərdim ürəyində, Moskvada, Kremlin sütunlu salonlarında bu yubiley tədbirləri həyata keçirildi. Ulu Öndərin özünün də qatıldığı bu yubiley tədbirlərində keçmiş SSRİ-nin ən yüksəkçinli rəhbərləri və tanınmış mədəniyyət xadimləri iştirak edirdilər. Burada mən yaşda olan insanlar yəqin yaxşı bilirlər ki, o dövrdə belə bir tədbirin Kremldə keçirilməsi o qədər də asan bir məsələ deyildi. Bu və buna bənzər tədbirlər yalnız Ulu Öndərin o dövrdə sovetlər birliyində olan böyük nüfuzunun sayəsində mümkün olmuşdur. Mən çox yaxşı xatırlayıram, Ulu Öndərin Sərəncamından sonra Aşıq Ələsgərin 150 illik yubileyi ərəfəsində Göyçə mahalının Ağkilsə kəndində onun qəbirüstü abidəsinin qoyulması məsələsi gündəmə gəlmişdi. Möhtərəm cənab Prezident, Ermənistan rəhbərliyi buna çox cidd-cəhdlə mane olmağa çalışırdı. O vaxt Göyçə ziyalıları Ulu Öndər Heydər Əliyevə müraciət etdikdən sonra bu məsələ öz həllini tapdı və abidə çox qısa bir müddət ərzində hazırlandı və qoyuldu. Burada qeyd edildiyi kimi, çox təəssüflər olsun ki, o abidə erməni vandalları tərəfindən dağıdılıb.

Möhtərəm cənab Prezident, tarixi Qələbəmizdən sonra Şuşada dahi Üzeyir Hacıbəylinin, Bülbülün, Natəvanın ermənilər tərəfindən dağıdılmış abidələrini bərpa etdiyiniz kimi, Sizin dəmir iradəniz sayəsində Qərbi azərbaycanlılar öz torpaqlarına qayıdacaq və Aşıq Ələsgərin qəbirüstü abidəsi də bərpa olunacaq. Mən bu günün çox da uzaq olmadığına inanıram.

Möhtərəm cənab Prezident, Siz qeyd etdiyiniz kimi, böyük ustadın 200 illik yubileyi ilə bağlı iki Sərəncam imzalamısınız. Birinci Sərəncama əsasən böyük ustadın yubileyi Azərbaycanda dövlət səviyyəsində təntənəli şəkildə qeyd edildi. Ulu ustadın yubileyi təkcə Azərbaycanda deyil, bütün Türk dünyasında qeyd olundu. Bu gün isə gözəl Bakımızın ən gözəl yerlərindən birində ikinci Sərəncamınız icra olunur. Mən hesab edirəm ki, bu möhtəşəm abidənin Bakıda ucaldılması Sizin Aşıq Ələsgər şəxsiyyətinə, irsinə, yaradıcılığına verdiyiniz çox yüksək qiymətin təcəssümüdür.

Son olaraq, möhtərəm cənab Prezident, icazə verin, böyük Ələsgər irsinə, şəxsiyyətinə, yaradıcılığına olan bu misilsiz diqqət və qayğıya görə Qərbi Azərbaycan İcmasının çoxsaylı üzvləri adından və öz adımdan Sizə dərin təşəkkürümü və səmimi minnətdarlığımı bildirim. Diqqətinizə görə təşəkkür edirəm.

X X X

Aşıqlar Birliyinin sədri Məhərrəm Qasımlı çıxış edərək dedi:

-Bu gün söz bayramıdır, Aşıq Ələsgər bayramıdır. Bu bayramı bizə qismət edən Prezidentimizə xüsusi təşəkkür edirik, var olsun!

Ulu Öndərimiz Heydər Əliyev vaxtilə Dədə Qorqudun yubileyində bir məşhur cümlə işlətdi, dedi ki, ozan, aşıq mədəniyyəti bizim milli varlığımızın ən mötəbər qaynağıdır. Doğrudan da bütün sonrakı dönəmdə bizim bu yoldakı irəliləyişimizdə Prezident cənab İlham Əliyev də bu məsələni diqqətdə saxladı. Gördük ki, böyük Dədə Qorqud abidəsi, möhtəşəm Koroğlu heykəli ərsəyə gəldi. Bu gün ucaldılan Aşıq Ələsgər heykəli də bir daha bu doğru yolun nə qədər diqqətdə olduğu, vacib olduğu mənasında bizim diqqətimizdədir.

Mən düşünürəm ki, bizim milli-mənəvi varlığımızın qorunmasında cənab Prezidentimizin həqiqətən böyük işləri var. Bu böyük işləri hər gün, hər saat görürük. Qarabağdan tutmuş bir çox məsələlərdə milli-mənəvi dəyərlər bütün başqa istiqamətlərlə birlikdə ön planda durur. Bu gün Aşıq Ələsgərin heykəli də o gerçəkliyi ortaya qoydu. Bir məsələni də ayrıca qeyd etmək istəyirəm, yəqin ki, çoxları bilir, Bakıda çoxlu heykəllər var. Anar müəllim də dedi, amma ilk aşıq heykəli Aşıq Ələsgərindir. O, məhz cənab Prezident, Sizin sayənizdə ucaldılıbdır. Ona görə Sizə ürəkdən təşəkkür edirik.

Elə sənətkarlar var ki, onlar mənsub olduqları sənət sahəsində öz qüdrətləri ilə həmin sahənin rəmzinə çevrilirlər. Bu mənada Aşıq Ələsgər də ozan-aşıq mədəniyyətinin rəmzi olan, onun sənət pasportu rolunu oynayan bir şəxsiyyət, bir sənətkar səviyyəsindədir və hamımızın da gözündə o ucalıqda dayanır. Aşıq Ələsgərin dili, poeziyası Azərbaycan dilinin, Azərbaycan ruhunun, türk ruhunun, belə deyək ki, çox monumental bir göstəricisidir. O deyib:

Yaxşı hörmət ilə, təmiz ad ilə
Mən dolandım bu Qafqazın elini,
Pirə ata dedim, cavana qardaş,
Ana-bacı bildim qızı, gəlini.
 
Bu bir əxlaq kodeksidir, sənətkarın əxlaq kodeksi. Özü də sıradan bir kodeks deyil, milli-mənəvi dəyər səviyyəsinə ucalmış bir kodeksdir ki, bizim üçün Ələsgər ucalığının nə olduğunu bu misralardan görürük. Yaxud aşıq sənətinin nizamnaməsi statusunda çıxış edən bir şeirində deyir:
 
Xalqa həqiqətdən mətləb qandıra,
Şeytanı öldürə, nəfsin yandıra,
El içində pak otura, pak dura,
Dalısınca xoş sədalı gərəkdir.
 

Baxın, bu və bu sıradan olan bütün mətləblər hamısı elin, xalqın ürəyindən gələn, belə deyək ki, o düşüncələrdir. Həm də böyük fəlsəfi dərinliyi özündə cəmləşdirir. Yəni, Aşıq Ələsgər sıradan bir aşıq deyil, o, böyük ustaddır, filosof ustaddır və onun heykəlinin ucaldılmasında da bu keyfiyyətlər rol oynayır. Şeirlərinə baxın, şeirlər Dədə Qorqud ruhundan, Dədə Qorqud dilindən süzülüb gəlir və onların içərisindəki bütün keyfiyyətlər xalqın milli duruşuna, milli-mənəvi varlığının ayaq üstündə durmasına təkan verir. O mənada mən düşünürəm ki, Aşıq Ələsgər irsinə Ulu Öndərimiz Heydər Əliyevin verdiyi böyük dəyərdən bu gün möhtərəm Prezidentimiz cənab İlham Əliyevin də ucaltdığı bu heykəl doğrudan da hamımız üçün bir qürur mənbəyidir, elə bir ümid yeridir ki, heykəlin ikinci açılışı Göyçəmizdə olacaq və Göyçədə Aşıq Ələsgər heykəlinin açılışı sizli-bizli bir yerdə olacaq.

Mən saz, söz ictimaiyyəti adından cənab Prezident, Sizə xüsusi təşəkkür edirəm. Sağ olun, var olun!

X X X

Sonra Aşıq Ələsgərin nəticəsi Xətai Ələsgərli çıxış edərək dedi:

-Çox hörmətli Prezident.

Hörmətli tədbir iştirakçıları.

Hər birinizi Aşıq Ələsgərin bütün qohumları adından və “Dədə Ələsgər Ocağı” İctimai Birliyi adından salamlayıram.

Cənab Prezident, qeyd etdiyiniz kimi, həqiqətən şəhərin belə bir gözəl yerində Aşıq Ələsgərin heykəlinin ucaldılması bizi çox sevindirir. Bu, bizim uzun illərdir arzumuz idi ki, bu arzuya bu gün qovuşuruq. Cənab Prezident, bu heykəlin ucaldılması barədə Sərəncamınızdan sonra mən tez-tez heykəlin necə olacağı ilə bağlı heykəltaraşımızla əlaqə saxlayırdım. O deyirdi ki, bir neçə eskiz vermişik, cənab Prezident hansını bəyənərsə, o hazırlanacaq. Doğrudan da çox möhtəşəm, əsl Aşıq Ələsgərin adına layiq, bu sənətə uyğun gözəl bir heykəl alınıb. Buna görə bir daha bütün Ələsgərsevərlər adından Sizə xüsusi təşəkkürümü bildirirəm.

Ələsgər ocağının bir nümayəndəsi kimi hər zaman bizim ailədə ya saz çalmalısan, ya şeir deməlisən. Bu, bir adətdir. Mənim də qismətimə hər ikisindən pay düşüb. Ancaq istəyirəm ki, burada Sizin şərəfinizə bir şeir deyim. Bu şeir Vətən müharibəsinin ən qızğın vaxtlarında Sizə xitabən deyilibdir. İstəyirəm bunu Sizə çatdırım:

Xalqın sənə güvənir, ey Baş Komandanımız,
Uzun ömür diləyirik sənə bizim hamımız.
Səninlə nəfəs alır ürəyimiz, canımız,
Səninlə çiçəklənir bu Azərbaycanımız.
 
Sən bizim ümidimiz, sən bizim inamımız,
Səninlədir gələcək, işıqlı sabahımız.
Səninlə fəxr edirik, həmişə edəcəyik,
Sənin siyasətinlə irəli gedəcəyik.
 
Xalqına məhəbbətin xalqını qoruyacaq,
Söylədiyin hər nitqin əldə şüar olacaq.
Sən bir tarix yazırsan, dahi Heydər övladı,
Tutduğun doğru yolla yaşadırsan o adı.
 
Xalqın sənin arxanda, yolundan dönməyəcək,
Yüksələn Bayrağımız bir daha enməyəcək.
Xoş sorağın gələcək hər obadan, hər eldən,
Hamı Sizi deyəcək, hamı Sizi deyəcək,
Tarix yazan Sərkərdə, tarix yazan Sərkərdə.
 

Cənab Ali Baş Komandan, həqiqətən də həmin dövrdə, müharibənin çox qızğın dövründə hamı kimi bütün millətimiz televizor qarşısında Sizin çıxışınızı gözləyirdi. Deyərdim, 100 minlərlə insan Sizin o çıxışınızdan sonra televizoru qucaqlayıb öpürdü. Onlardan biri də mən olmuşam.

Cənab Prezident, həqiqətən də Aşıq Ələsgər sənətinə verdiyiniz bu dəyər bütövlükdə saz sənətinə, söz sənətinə verilən bir dəyərdir. Milli-mənəvi dəyərlərimizi bu gün belə yaşatmaq bizi çox sevindirir, çox qürurlandırır. Həqiqətdə ürək sözlərim çoxdur, bir qismini dedilər. Əslində, mən o mövzuya toxunacaqdım. Amma istəyirəm ki, bir balaca da o mövzuya toxunum. Ulu Öndərin Aşıq Ələsgərə ilk dəfə verdiyi ən böyük dəyər 1972-ci ildə oldu. Aşıq Ələsgərin 150 illik yubileyi 1971-ci ildə olmalı idi. Məhz nəyə görə bir ildən sonra oldu? Hörmətli Əhliman müəllim də qeyd etdi, o dövrdə erməni xalqı istəmirdi ki, Aşıq Ələsgərin, türk millətindən olan belə bir şairin xatirəsi əbədiləşdirilsin. Ona görə ermənilər bir il bu işi yubatdılar. Nəhayət, Ulu Öndərimiz həmin vaxt Moskvada məsələ qaldırdı, bütün mərkəzi komitəni ayağa qaldırdı, komissiya təşkil etdi və bilavasitə bu məsələni öz nəzarətinə götürdü. Beləliklə, nəinki Göyçə mahalında onun kəndində abidəsi qoyuldu, hətta İrəvanda, Moskvada, Kreml sarayında onun yubiley tədbiri keçirildi.

Bəli, bizim çox böyük arzumuz var ki, İnşallah, bayaq dediyiniz kimi, Aşıq Ələsgərin doğulduğu kənddə yenə də onun qəbirüstü abidəsi bərpa olunsun. Hələ vaxtilə Ulu Öndər Göyçə camaatı ilə görüşəndə belə bir söz deyib ki, mən çox inanıram, inanıram ki, gün gələcək, dövr dəyişəcək, siz öz dədə-baba torpaqlarınıza qayıdacaqsınız və orada ata-babalarınızın qəbrini ziyarət edəcəksiniz və Aşıq Ələsgərin sazı o dağlarda təzədən çalınacaq. Həqiqətən də biz buna inanırıq, çox inanırıq. Çünki Siz ata vəsiyyətini doğrudan həyata keçirirsiniz. İnanırıq ki, o gün bizə qismət olacaq.

Vaxtınızı çox almayacağam, cənab Prezident, mən o vaxt televizorda Sizi qucaqlamışdım, istəyirəm icazə versəniz əlinizi sıxım.

Göyçədə Şəhrəbanu bulağından Sizə şəxsən su verəcəyəm.

X X X

Prezident İlham Əliyev ustad sənətkar Aşıq Ələsgərin abidəsinin açılışını etdi.

Azərbaycan Prezidenti abidənin önünə gül dəstəsi qoydu.

Sonda xatirə şəkli çəkdirildi.

Qeyd edək ki, heykəlin müəllifi Xalq rəssamı Natiq Əliyev, memarı isə Azərbaycan Rəssamlıq Akademiyasının baş müəllimi Malik Babayevdir.

Aşıq Ələsgər öz əsərləri ilə Azərbaycanın zəngin bədii irsinə misilsiz töhfələr bəxş edib. Azərbaycan milli bayramları və toylarının əvəzedilməz iştirakçısı olan Aşıq Ələsgərin yaradıcılığı əlvan xüsusiyyətlərə, müxtəlif mövzulara və süjet xəttinə malikdir. Aşıq Ələsgərin əsərləri dilinin sadəliyi, nitqin zənginliyi, müxtəlifliyi, emosionallığı və özünəməxsus bədii tapıntıları ilə seçilir.

Onun yaradıcılığında gənc nəslin əxlaqi-tərbiyəvi və vətənpərvər ruhda böyüməsi üçün yazdığı şeirlər-ustadnamələr də xüsusilə təqdirəlayiqdir. Aşıq Ələsgərin zəngin poetik irsi aşıqlar üçün əsl sənətkarlıq məktəbi olub.

Bakı, 30 sentyabr, AZƏRTAC

[bt_youtube url="https://youtu.be/9hbpt7HDBYs" width="600" height="400" responsive="yes" autoplay="no"][/bt_youtube]

1727694255_7f038231ac4e73e68efc754229689550.jpg

1727694256_92104b790571dde75787611bee4aab8d.jpg

1727694256_146359ad6054dade9ab6223f3a1f335f.jpg

1727694258_6e6425a9e065bbf4c4b1b5d30638e0ec.jpg

1727694259_90bc15628e2ca099785405de28e82f1f.jpg

1727694260_02edd39071db268e506383f78c8bbe87.jpg

1727694260_0230fb03f673a29a2d80d1e75a28a345.jpg

1727694261_32bc256e13b75ccaf7718a4a6752abbb.jpg

1727694262_fc38444ba65dfc2cdce8d80bbfd56dc5.jpg

1727694263_2e718042847bbe977dd7a7c8c40a01cd.jpg

1727694264_5e44bc08d40845acde2f71a989ea93ab.jpg

1727694264_f08102fe6fed972587995acb3459e367.jpg

1727694266_8a67c93656385f3badd8fcee2692d7d6.jpg

1727694267_8737adcc1faf7517537d687c61ea5a20.jpg

1727694268_0fb0e5a92a21d1602d24a5061b6265a4.jpg

1727694271_cffaa82e6c9576c65fdb1843f684b771.jpg

1727694272_d60ad96a0c3584372572bad5a5323200.jpg

1727694276_7631352e6381d60433acc66aa2f7ffd0.jpg

1727694278_946bc01e9507640c76776e3ea45b15ff.jpg

2fa9358b22e6a5c0bb5cc5897e37193c_8708741.jpg

Featured

AAB-NİN GƏDƏBƏY BÖLMƏSİ YARADILIB

19.11.2024

Bu günlərdə Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin Gədəbəy rayonu üzrə bölməsi yaradılıb. 2024-cü il noyabr ayının 13-də Gədəbəy Aşıq Məktəbəində baş tutan təsis toplantısında rayonda yaşayıb fəaliyyət göstərən 16 nəfər aşıq və rayon ictimaiyyətinin nümayəndələri iştirak edib. Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin nümayəndəsi Şahniyar Əliyevin sədrliyi ilə keçən iclasda AAB-nin Gədəbəy bölməsinin sədrliyinə üç nəfər namizəd irəli sürülüb: Əlviz Əsgərov, Zülfüqar Şamilov və Anar Abdullayev. Namizədlərin hər üçü səsə qoyulub və səs çoxluğu ilə Zülfüqar Şamilov AAB-nin Gədəbəy bölməsinin sədri seçilib.

 Gədəbəy Aşıq Məktəbinin direktoru Azər Əkbərov, Əməkdar mədəniyyət işçisi, aşıq İmamverdi Mustafayev və digərləri çıxış edərək yeni seçilən rəhbərliyə uğurlar arzulayıblar.

AŞIQ YANVAR BƏDƏLOVUN XATİRƏSİNƏ HƏSR  OLUNMUŞ TƏDBİR KEÇİRİLİB
Featured

AŞIQ YANVAR BƏDƏLOVUN XATİRƏSİNƏ HƏSR OLUNMUŞ TƏDBİR KEÇİRİLİB

23.10.2024

2024-cü il oktyabrın 21-də İsmayıllı rayon Heydər Əliyev adına Mədəniyyət Mərkəzində Əməkdar mədəniyyət işçisi, ustad aşıq Yanvar Bədəlovun xatirəsinə həsr olunmuş “Dastan axşamı” adlı tədbir keçirilib.

Dağlıq Şirvan Regional Mədəniyyət İdarəsi və İsmayıllı rayon Heydər Əliyev adına Mədəniyyət Mərkəzinin birgə təşkilatçılığı ilə keçirilən  tədbirdə Dağlıq Şirvan Regional Mədəniyyət İdarəsinin rəis müavini Əlisultan Sadıxov, İsmayıllı Rayon İcra Hakimiyyətinin Başçısının müavini Sevil Əhmədova, Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin katibi, Əməkdar mədəniyyət işçisi Musa Nəbioğlu, Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının Folklor institutunun əməkdaşı, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent Atəş Əhmədli, Aşıqlar Birliyinin əməkdaşı Şahniyar Mikayıloğlu və rayon ictimaiyyəti iştirak edib.

Ustadın həyat və yaradıcılığından bəhs edən videoçarx izlənildikdən sonra  Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin katibi, Əməkdar mədəniyyət işçisi Musa Nəbioğlu çıxış edərək Əməkdar mədəniyyət işçisi Aşıq Yanvar Bədəlovun həyat və yaradıcılığı haqqında danışaraq ustadın bu sənətin inkişafındakı rolundan bəhs edib, onun dastançı aşıq və “Koroğlu havaları” kimi klassik aşıq havalarının mahir ifaçısı olduğunu vurğulayıb.

Tədbirin bədii hissəsində Əməkdar mədəniyyət işçisi, “Tərəqqi” medallı xanəndə Sahibə Abdullayeva, aşığın yetirmələri Elman Mehdiyev, Qalib Güləliyev, Elçin Məmmədov çıxışları tamaşaçılar tərəfindən rəğbətlə qarşılanıb.

Sonda Dağlıq Şirvan Regional Mədəniyyət İdarəsinin rəis müavini Əlisultan Sadıxov çıxış edərək Yanvar Bədəlovun xatirəsinin bundan sonra da əziz tutlacağını bildirib, bu kimi tədbirlərin keçirilməsinin əhəmiyyətini vurğulayıb, tədbirin təşkilində əməyi keçənlərə və iştirakçılara minnətdarlığını bildirib.

464146188_936975585146535_1305666614905148483_n.jpg

464155625_936975568479870_2124627712449890713_n.jpg

464194062_936975641813196_4175372206896778925_n.jpg

464203079_936975601813200_6099767839413202627_n.jpg

464225940_936975331813227_1999025656808965565_n.jpg

464234587_936975768479850_8767647556698780991_n.jpg

464324861_936975355146558_910866531950994150_n.jpg

AŞIQ ŞAİQ İNCƏLİNİN 60 İLLİK YUBİLEYİ QEYD OLUNUB
Featured

AŞIQ ŞAİQ İNCƏLİNİN 60 İLLİK YUBİLEYİ QEYD OLUNUB

25.09.2024

2024-cü il sentyabrın 23-də Azərbaycan aşıq sənətinin günümüzdəki ustad sənətkarlarından biri olan Şaiq İncəlinin anadan olmasının 60 illiyi münasibəti ilə yubiley tədbiri keçirilib. Şair İbrahim İlyaslının aparıcılığı ilə keçən tədbirdə Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin sədri, Əməkdar elm xadimi, professor Məhərrəm Qasımlı çıxış edərək yubilyarın dövrümüzdə aşıq sənətinin inkişafındakı xidmətlərindən danışıb, ona AAB-nin təsis etdiyi “USTAD SƏNƏTKAR” fəxri diplomunu və qiymətli hədiyyələr təqdim edib, şəxsi həyatında və sənət yollarında daha böyük uğurlar arzulayıb.

Qazax Xeytriyyə Cəmiyyətinin sədri, professor İlham Pirməmmədov başçılıq etdiyi təşkilatın adından yubilyarı təbrik edib, ona cəmiyyətin Fəxri diplomunu təqdim edib.

Digər çıxışçılar da Şaiq İncəlini həm ustad aşıq, həm də bir şəxsiyyət kimi yüksək dəyərləndiriblər.

Yubilyarın sənət dostları bir-birindən gözəl ifaları ilə tədbiri daha da əlamətdar ediblər.

Sonda Şaiq İncəli çıxış edərək tədbirin təşkilatçılarına və iştirakçılara minnətdərlığını bildirib.

“ÜRƏYİNDƏ SAXLA MƏNİ”
Featured

“ÜRƏYİNDƏ SAXLA MƏNİ”

09.11.2024

Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, Azərbaycan Dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Universitetinin “Aşıq sənəti” kafedrasının dosenti, ustad aşıq Altay Məmmədli həm də bədii yaradıcılıqla məşğul olur. Bu günlərdə onun ilk şeirlər kitabı işıq üzü görüb. Nəfis tərtibatla çap olunan “Ürəyində saxla məni” adlı bu kitabı nəşrə hazırlayan, redaktoru və ön sözü müəllifi Əməkdar mədəniyyət işçisi Musa Nəbioğludur.Kitabda müəllifin müxtəlif mövzularda yazdığı qoşma, gəraylı, divani, təcnis və müxəmməsləri toplanıb.

Ön sözdə M.Nəbioğlunun da vurğuladığı kimi, Altay Məmmədli günümüzdə aşıq sənətini yaşadan, onu beynəlxalq aləmdə də ləyaqətlə təmsil edən, bir sözlə,  üzdə olan ünlü sənətkardır. O, sadəcə aşıq deyil, həm də bu sənətin təbliğatçısı, tədqiqatçısı, öyrədəni və təşkilatçılarındandır – alim-aşıq, filologiya üzrə fəlsəfə doktorudur, Azərbaycan Dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Universitetində aşıq sənətini tədris edir. Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin sədr müavinidir.

Featured

“MİRZƏ BİLAL” DASTANI YENİ TƏQDİMATDA

14.10.2024

Son illərdə aşıqların dastan repertuarının zənginləşməsinə xüsusi diqqət yetirən, çağdaş aşıqlarımızın ifasında dastanlarımıza bir növ ikinci həyat bəxş Azərbaycan Aşıqlar Birliyində daha bir dastan üzərində iş yekunlaşmaq üzrədir. Bu dəfə Şirvan aşıq mühitinin görkəmli nümayəndəsi, Şirvan aşıqlarının babası sayılan Mirzə Bilaldan bəhs edən dastan bu mühitin istedadlı gənc nümayəndələri olan Qəlbinur İbrahimli və Elnur Babayevin təqdimatında saz-sözsevərlərə təqdim olunacaq. 

 “Mirzə Bilal” dastanı yaxın günlərdə Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin sədri, Əməkdar elm xadimi, professor Məhərrəm Qasımlının aparıcılığı ilə “Mədəniyyət” kanalında hər həftə efirə gedən “Saz-söz məclisi” verilişində tamaşaçıların ixtiyarına verilicək.

USTAD SƏNƏTKAR ƏVƏZXAN XANKİŞİYEVİN  75 İLLİK YUBİLEYİ QEYD OLUNUB
Featured

USTAD SƏNƏTKAR ƏVƏZXAN XANKİŞİYEVİN 75 İLLİK YUBİLEYİ QEYD OLUNUB

19.09.2024

2024-cü il sentyabrın 18-də Qobustan Rayon Gənclər Evində Azərbaycan Aşıqlar Birliyi və Qobustan Rayon İcra Hakimiyyətinin birgə təşkilatçılığı ilə tanınmış aşıq-xanəndə, Əməkdar mədəniyyət işçisi Əvəzxan Xankişiyevin anadan olmasının 75 illik yubileyi qeyd olunub. AMEA-nın əməkdaşı, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent Qürbət Mirzənin aparıcılığı ilə keçən tədbirdə Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin sədri, Əməkdar elm xadimi, professor Məhərrəm Qasımlı çıxış edərək Əvəzxan Xankişiyevin həyat və sənət yolu barədə geniş məlumat verib, onun həm aşıq sənətində, həm də xanəndəlikdə böyük xidmətlərinin olduğunu vurğulayıb. M.Qasımlı yubilyara AAB-nin “Ustad sənətkar” Fəxri diplomunu və qiymətli hədiyyə təqdim edib.

Qobustan Rayon İH başçısının birinci müavini Məharət Əkbərov Əvəzxan Xankişiyevin təkcə Qobustanda deyil, bütövlükdə Şirvanda və Azərbaycanda məşhur sənətkar olduğunu qeyd edib, rayon rəhbərliyi adindan təbrik edərək ona Qobustan Rayon İcra Hakimiyyətinin Fəxri Fərmanını təqdim edib.

Tovuz Xeyriyyə Cəmiyyətinin sədr müavini Çingiz Abbasov da yubilyarı təbrik edərək qiymətli hədiyyə təqdim edib.

Çıxışlarda Ə.Xankişiyevin Şirvan aşıq məktəbinin görkəmli nümayəndəsi Aşıq Şakirin layiqli davamçısı olmaqla yanaşı, həm də ustad xanəndə olması da xüsusi qeyd olunub.

Əməkdar müəllim İmran Sabirov, şair Əli Vahid, jurnalist İltifat Hacıxanoğlu və digərləri də yubilyar haqqında xoş sözləri söyləyib, onun sənətkarlığını yüksək dəyərləndirərək yeni-yeni yaradıcılıq uğurları arzulayıblar.

Yubilyarın sənət dostları – Əməkdar mədəniyyət işçiləri Ağamurad Şirvanlı və Şirzad Fətəliyev, ADMİU-nun dosenti, ustad aşıq Altay Məmmədli, eləcə də aşıq Rza Məmmədov, Gülarə Xankişiyeva və digərləri ustad sənətkarı təbrik edib, bir-birindən gözəl ifalarıyla tədbir iştirakçılarına xoş ovqat bəxş ediblər.

Sonda Əvəzxan Xankişiyev tədbirin təşkilatçılarına və iştirakçılara minnətdarlığını bildirib.

Tədbirdə Azərbaycan Aşıqlar Birliyinin əməkdaşları – Birliyin katibi, Əməkdar mədəniyyət işçisi Musa Nəbioğlu və Şahniyar Əliyev də iştirak edib.

5 -dən səhifə 36

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
© 2026 Bütün hüquqlar qorunur. Azərbaycan Aşıqlar Birliyi | Ünvan: Bakı ş., Zahid Xəlilov küç., 38
  • 012 497 75 91
  • asiklarbirliyi@mail.ru
  • ANA SƏHİFƏ
  • HAQQIMIZDA
  • XƏBƏRLƏR
  • TƏDBİRLƏR
  • MƏQALƏLƏR
  • MƏKTUBLAR
  • YUBİLEYLƏR
  • KİTABLAR
  • ƏLAQƏ